宋朝的史官关于天子的评判表率极为无情，评价时常浓烈且绝不见谅，哪怕是伟大的宋太祖赵匡胤也未能免俗。然则，当评判的焦点转向柴荣时，实在悉数史官都一致给以了极高的评价，称其为“一代英主”、“明主”和“仁君”。这无疑是对其管辖设立的笃定，但也激勉了某些东说念主的不悦。毕竟，宋朝的建立源后来周，若过度崇敬柴荣，可能会对宋朝的正当性酿成不利影响。因此，部分东说念主运转对柴荣进行谩骂，致使宋真宗也亲身出头，企图找出柴荣的症结，然则最终却无功而返，只能建议柴荣“寿命太短，享祚不永”的论调。

而欧阳修则借口柴荣恋战，建议“轻社稷之重”、“杀伐太重”，以为柴荣能获得战争到手只是是荣幸费力。这些评价昭着站不住脚，也无法撼动柴荣的完满形象。插足北宋后期，粗略由于军事上的逆境，柴荣的顾惜达到了前所未有的高度。宋徽宗曾挑剔说念：“使天假其年，其功业可比汉高祖”，意旨兴致是若是柴荣多活几年，他的设立致使能与汉高祖刘邦相失色。固然柴荣并莫得追求与汉高祖同日而说念，但他照实有过算计，要在三十年内沉稳寰宇，只能惜上天仅给以了他五年半的时刻。

柴荣缔造于河北邢台，家景优渥，父亲和祖父都是当地知名的大商东说念主。柴荣从小便学习做生意，并有一定的买卖禀赋。在阿谁士农工商的年代，商东说念主地位低下，但眷属的红运却因为一位女性的加入发生了天翻地覆的变化。柴荣的姑妈柴氏曾被选入后唐庄宗的后宫，后期她复返家乡，与士兵郭威结为配头，这个婚配为柴家带来了转变。之后，柴家因策划不善歇业，柴荣便依附于姑妈和姑父，随之迟缓走上了不泛泛的说念路。

柴荣格外智谋，且为东说念主坚定，不肯依赖他东说念主施助，因此在郭威的匡助下作念起了买卖，还是南下贩茶，赚得了可不雅的资产。在放心时刻，柴荣勤苦念书，攻读诗书、兵法，同期也苦练期间，展现了我方的弘愿和才干。郭威对他十分观赏，何况在莫得女儿的情况下，将柴荣收为养子。从此，柴荣持重成为了郭家的成员，固然历史上他正本应该叫郭荣，但由于宋朝的政事需要，最终照旧保留了“柴荣”这一称谓。

到了947年，刘知远建立了后汉，郭威因立下赫赫军功渐渐步入权利中心，被任命为枢密副使，之后升为枢密使，并迟缓掌捏了弥留军事职位。跟着郭威的崛起，柴荣也渐渐得到了栽植。跟着权利的增强，柴荣的官职束缚飞腾，致使担任了天雄牙内开荒使，贵州刺史等弥留职务。固然如斯，后汉的隐帝刘承祐上台后却对权贵心生狐疑，渐渐取销一批元勋。最终，在950年，刘承祐决定对郭威下手，不虞这一音问露馅，郭威反叛，刘承祐盛怒之下粗莽地杀害了郭威的家东说念主，柴荣也未能避免。

靠近眷属的惨事，郭威并未甩掉，而是决心以愈加坚定的模范走向将来。随之而来的是郭威见效登基，建立了后周政权，并封柴荣为澶州刺史。跟着郭威的复古，柴荣的军事才能和科罚才调渐渐清醒，多次获得战争到手，自满出他在军事和政事上的超卓才能。

柴荣继位后的政事糊口充满挑战。尤其是在靠近后汉国君刘崇纠合契丹攻势时，柴荣绝不徜徉地亲征，尽管受到大臣冯说念的强烈反对，他依旧坚定信念，亲身指导部队参战。在高平之战中，柴荣亲身开荒，流程一番死战，见效打败了北汉部队，并将契丹马队吓退。然则，这场到手并辞谢易，柴荣在战斗中发现部队存在诸多问题，包括士兵的战斗力杂沓不皆。尽管如斯，柴荣依然通过我方的决心和勇气，保卫了后周政权。

到手之后，柴荣运转进行一系列军事改良，烧毁了军中老弱病残，招募了大都青丁壮兵员，进步了部队的战斗力。柴荣的这一改良为后周打下了更坚实的基础，也使得部队成为了足下国度猬缩的力量。在此基础上，柴荣还进行了全面的政事、经济、文化改良，何况获得了令东说念主精明的获利。

柴荣的“灭佛”策略尤为出名。在其时，释教对社会的发展起到了积极作用，但过度发展也带来了很多问题。释教寺庙遍布宇宙，僧侣弥远，享有稀薄的税收解任和社会特权。柴荣缔结到这种模样对国度不利，于是遴荐措施，放肆削减释教势力，迫害了大都寺庙，转而改良僧侣轨制，这一作念法固然激勉争议，但却为国度的经济和社会发展带来了积极效果。

此外，柴荣在用东说念主方面也证实出了远见高见。他不仅归附了科举轨制，还冲突了科举的适度，任用了大都优秀的非科举东说念主才，魏仁浦即是其中的杰出人物。王朴，柴荣的谋士和心腹，更是为后周的政事褂讪和国度建立作出了强大孝顺。王朴曾为柴荣建议了“沉稳策”，何况匡助柴荣制定了治国大计。柴荣的军事改良和政事护士无疑使后周插足了一个全新的模样。

在内务褂讪之后，柴荣运转执行我方的“大一统”算计，何况渐渐获得了赫然效果。与历史上其他见效的天子雷同，柴荣也深知治国理政的弥留性。他为我方设定了一个三十年的估量打算，第一阶段攻下寰宇，第二阶段治疗孳生，第三阶段齐全久安长治。他的远见高见和塌实步履无疑为后周的发展奠定了基础。

然则，红运却对他极其苛虐。柴荣虽如椽大笔，却因健康原因未能完成我方的宏伟估量打算。最终，柴荣在短短五年半的时刻里，齐全了很多天子一世都未能作念到的伟大设立。他的早逝无疑让东说念主感到缺憾，但他为后周乃至悉数这个词中国历史留住的丰厚遗产，却是不行冷落的。

后世对柴荣的评价也极为高扬。尽管欧阳修等东说念主曾对其进行月旦，但大多数历史学者依然以为柴荣是继唐太宗之后，最具治国理政设立的天子之一。他通过一系列的改良和军事到手，不仅褂讪了国度局面，还为北宋的长入打下了坚实的基础。因此，柴荣虽死得早，却依然是中国历史上一位光芒灿烂的圣主明君。